Judaizm po nieprzyjęciu Chrystusa

JUDAIZM PO NIEPRZYJĘCIU CHRYSTUSA

Autor: Waldemar Rakocy CM
Wydanie:    pierwsze
Data i miejsce wydania:    Warszawa 2026
Format:    125 x 195 mm
Oprawa:    miękka
Liczba stron:    80
 
Wydawca:    Oficyna Wydawnicza VOCATIO
ISBN:  978-83-68896-04-6

PROMOCJA STARTOWA: 29 zł - 19 zł 

W niniejszej książce pragnę przyjrzeć się sytuacji religijnej judaizmu (który odróżniam od mozaizmu) wobec faktu nieprzyjęcia Chrystusa przez znacz­ną część Żydów, a także tematom z tym powiązanym. Część chrześcijan może być obecnie zdezorientowana, ponieważ w przestrzeni publicznej krążą na ten temat różnorodne opinie odwzorowujące przeciwstawne stanowiska, jakie zauważają pomiędzy oficjalnym stanowiskiem Kościoła a częścią katolików prowadzących dialog z judaizmem. W gronie tych dru­gich znajdują się również pojedynczy pasterze Kościoła katolickiego w Pol­sce. Napisałem tę książkę, aby uporządkować te poglądy i dać wiernym jasny, biblijny ogląd spraw związanych z sytuacją religijną Żydów, w prze­szłości i obecnie, a także przedstawić ocenę prowadzonego w Polsce dialo­gu z judaizmem. W publikacji tej wyjaśniam krok po kroku różne istotne kwestie, ponieważ w ostatnich dziesięcioleciach doszły do głosu fałszywe tezy wynikające z wcześniej akceptowanych błędnych założeń.
     Jedną z podstawowych kwestii wymagających właściwego zrozumienia jest relacja pomiędzy biblijnym Izraelem a Kościołem. Kościół Boży nie zastąpił biblijnego Izraela, ale z niego wyrósł i stał się nim (!), tj. „Bożym Izraelem”, jak go określa apostoł Paweł w Liście do Galatów (Ga 6,16). Kościół pierwszego wieku tworzyli Żydzi wywodzący się z mozaizmu, a więc z tradycji Starego Testamentu. Byli nimi zarówno Jezus, apostołowie, jak i część ludu żydow­skiego. Mówiąc ściślej, Kościół utworzyli Żydzi stanowiący „wierną Resztę” Izraela (por. Rz 11,5). Była to zatem ta część Żydów Starego Testamentu, któ­ra pozostawała wierna Bogu. Między „wierną Resztą” starotestamentowego Izraela a Kościołem tworzącym się w pierwszym wieku z wiernych Bogu Żydów, istnieje ciągłość widoczna w zdrowym nurcie żydowskiej tradycji religijnej, czyli tej, która trzyma się WIARY ojców. Dlatego starotestamen­towa nazwa „Izrael” przeszła w pierwszym wieku na Kościół, czyli na „Boży Izrael” (por. Ga 6,16), co potwierdza, iż wyrósł on z tradycji Izraela Starego Testamentu, a więc z tego ludu, który został wybrany do zadania ogłoszenia światu Bożej chwały.

Ks. prof. Waldemar Rakocy CM